就赶赴千岛镇。
二十分钟后,众人就来到了千岛镇,下了汽车后,直接坐上了一辆出租车,告诉司机去刘家,司机什么也没问,直接把车开到了一个名为“刘府”的大宅子。
这宅子真有一种古香古色,看样子像是明清时候的建筑,红砖绿瓦,高门大户,在门楼中间写着两个字:刘府。
在左右两边,还有一副对联:天河夜转漂回星,银浦流云学水声。
唐丁对于古代史掌握的纯熟,对于古诗词也同样是强项。他知道这两句诗,出自唐朝李贺的《天上谣》,唐丁看到这两句诗,马上意识到了他所看到的刘府应该就是流云派。
当然唐丁的判断可不仅仅是这对联中的“流云”二字,还有这诗的全文的意境,都跟古武门派相符。
“看来我们找对地方了!”唐丁笑着说道。
“为什么这么说?”宗笑颜问道。
“这对联中就有流云两字,这是其一。其二,刘家,流云,难道这里面会没有联系吗?另外这两句对联出自李贺的《天上谣》,天河夜转漂回星,银浦流云学水声。玉宫桂树花未落,仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马,海尘新生石山下。”
“什么意思?”苏菲问道。苏菲虽然对东方文化感兴趣,但是这古诗词却不是一般的学识能弄懂的。
“开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生过程。
中间八句具体描述天庭的景象,6续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,多么悠闲自在!画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个互不连缀,然而却显得和谐统一的画面,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。”
唐丁解释的很浅显,就算是再没有古诗文基础的人都能听懂。
当然,也就是唐丁能解释的这么清楚,就算是行慕柳这样品学兼优的人,也不可能解释的比唐丁还清楚。比如诗词中的秦妃和王子晋都是谁,恐怕除了专门研究诗词的人,一般人都不会知道。
不过这些对于唐丁来说,都是耳熟能详的典故。
“哦,我懂了,你是说这刘家通过这诗言志,表明他们也想得道成仙?”宗笑颜经过唐丁一解释,马上就明白了唐丁意有所指。
唐丁点点头,“应该是这样,古武门派大部分都是为了修仙,要不然练武干什么?强身健体?就算再强身健体能活几年?但是修仙就不一样了,仙道一途,仙凡有别,只要筑基成功,寿命都会大幅增加。”
“流云派,哼!”宗笑颜冷笑一声,当先推门而入。
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