教,允许朝廷从于阗和逻些两个方向派遣官员到列城做镇守大臣。
而李存惠也立刻就同意了贝吉日巴衮的要求。
后世走过阿里中线、阿里北线的都知道,特别是阿里中线,在共和国时期都是个老大难,跟别说这个时期了。
李存惠虽然有大量当地人支持,但走了一次阿里中线,到冈底斯山南侧击败联军之后,很难再驱动麾下的士兵往西北去攻击拉达克和葱岭。
有这个精力,还不如快点搞定古格地区的府兵安排,然后回去攻打拉门地区(尼泊尔东部+锡金)和约门地区(不丹)。
他必须要在明年之前,完成古格军府、拉门军府、约门军府的府兵建设。
。。。。
海之极东,烈日高悬。
放眼四周,除了蓝色的海水以外是什么都没有。
延寿和尚身穿简单的单衣,裤腿挽到了膝盖上,海面上波涛起伏不定,但他跏趺而坐稳稳当当,丝毫没有受到影响。
消瘦,颧骨如同两根柱子一样杵在脸上,深陷的眼眶中唯有黑色眼珠中还闪出了坚毅的神色。
延寿和尚是绍明四年出海的,绍明五年到达了倭国,今年是绍明六年。
这三年中,延寿和尚花光了从两浙筹集来的金银,倭国佛门的赞助以及倭国太政大臣藤原实赖的赏赐。
这些金银锦帛加起来不低于五万贯,而且是以中国物价来衡量的,在此时的倭国,属于相当大的一笔财富了。
花光了这些钱财,延寿也把自己在身上所有来自中原高僧的光环,消耗了个干干净净。
本来他东渡到日本后,不管是见识还是辩经,亦或是不畏艰险东渡倭国的这个举动,都直接秒杀了倭国的一众僧人。
初到之时,倭国村上天皇,法皇朱雀天皇,亦或者掌握实权的藤原实赖,甚至东国的一票武士,都把延寿当成了第二个鉴真大师。
但经过延寿到了倭国,就神叨叨的表示他是来找沧溟之水和东胜身洲,并且付诸实践之后,倭国上下开始认为延寿脑子有病。
自己等在此地生根发芽几百年了,怎么不知道周围有沧溟之水呢?
还东胜身洲,真要有这样的宝地,他们这些倭国人还能等着中原人去寻,他们早就是移民东胜身洲了。
于是很快,延寿就获得了一个痴癫和尚的称号,除了延寿带来的弟子和他在倭国发展的信徒以外,几乎没人相信延寿。
风急浪高之中,延寿和尚从怀中摸出一尊小小金佛。
这是他初到倭国时,倭人法皇在奈良东大寺赠送给他的,说是用昔日过海大师,也就是鉴真大师坐化后所遗之紫金(紫铜)铸造的金佛。
如今,奈良东大寺的和尚们早把他当成了疯癫之辈,但唯有这尊鉴真大师金佛像,还在激励着延寿。
“斯人妄称乃是末法时代最后之佛陀,已经引得中原以外诸地沦
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