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　　同时期的波斯萨曼王朝文献和黑衣大食也就是阿巴斯王朝的文献中，也称宋朝为上桃花石，契丹辽国为中桃花石，喀喇汗国为下桃花石。

　　后世很多阿拉伯史书中所称的中国之王或者桃花石可汗，很多都不是指中原的辽金宋，而是指统治了西域与中亚河中地区的喀喇汗国。

　　历史上喀喇汗国可汗以中国人自居的心里优越感，在耶律大石建立西辽后达到了顶峰，虽然之后就开始逐渐下降，但仍然一直延续到了几乎亡国。

　　这股自我认知和自我归属的习惯，丘处机到中亚后都还见到过，最后要等到蒙古人的察合台汗国彻底绿化才基本消失。

　　在此之后，西域和河中的诸多民族，才开始从心理上把自己当成了天方教化突厥种族的一员。

　　布拉格汗萨克图只感觉自己的脑袋一阵炸炸的疼，如同所有人认为的那样，虽然萨克图皈依了天方教，但实际上这并不表示他与波斯人、大食人就有多亲近，他皈依天方教实际上是出于三个考虑。

　　首先，大唐的政治制度其实不怎么契合唐军退出西域后的安西经济和文化，反倒是同为有半游牧习惯的波斯萨曼王朝的政治制度，更能适应安西的新形势。

　　萨克图皈依天方教，很大程度上是为了把喀喇汗国从一个伪装成国家的部落联盟，变成一个真正的汗国。

　　其次，喀喇汗实际上跟张昭有相同的想法，那就是波斯萨曼王朝看着辉煌鼎盛，但实际上在纳斯尔二世得意洋洋的瞎搞之下，国内奢靡成风，割据四起，教派矛盾激烈，隐隐有江河日下的味道。

　　萨克图大力推动回鹘和葛逻禄人改信天方教，其实是想趁着这个绝佳的机会，来个赘婿噬主。

　　从皈依者变成主人，反向入主以布哈拉、撒马尔罕为主的整个昭武九姓故地，而且历史上他的子孙也确实做到了。

　　最后则是出于一种干脆打不过就加入的心态，天方教东扩已经成为一股潮流，如果萨克图不皈依天方教，那么喀喇汗国就得承担起抵御天方教东扩的任务。

　　看看历史上于阗国和李圣天子孙的惨状，预见到了结果的萨克图，果断的选择了皈依。

　　这样他不但可以赘婿噬主，他还能借助神战者的力量，耗死了最大的威胁于阗金国。

　　所以张昭没有去侮辱萨克图的改信，因为这是没有用的，他身边的喀喇汗国既得利益者，并不会因为改信了天方教而感觉有什么羞愧的。

　　安西这片，宗教复杂，改信不过是一件稀松平常的事，但张昭却可以在萨克图事实上不孝，以及质疑他非中国人这两点上火力全开。

　　随着叫骂，萨克图的脸色越发冷了下来，周围的喀喇汗国军将甚至都不敢轻易说话了。

　　王后，一直是萨克图身上的逆鳞，因为他的结发王后，就是因为反对

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