帝以及自己的子弟,天龙门发动全体门人,保护建文帝。天龙门在江湖上的地位非常崇高,可是参与到这夺嫡的皇权斗争之中,也是非常的险恶。
建文帝本想雄心勃勃收复失地,光复帝位。只可惜朱棣也是一代明君,迅速的将朝中局面安定了下来。不仅如此,朱棣称帝后,确实派出许多心腹查访过朱允炆的踪迹。大臣胡节到处巡游就领有这一旨意,后来郑和率船队下西洋,就曾肩负这项重大使命,其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外并建立新的政权。
为了保护建文帝不被杀害,天龙门的精英损失惨重,只留下了杨应能等几位武功高强之士。被逼无奈之下,建文帝取出预先留下的一笔巨大的财宝,制造了几艘大船,在杨应能与叶希贤等忠义人士的保护下,远渡重洋,来到这巴厘岛上。
巴厘岛上本来有一群原著民,尚未开化。这时,那个姓叶的小太监拿出自己拿手的把戏,训练野兽,宣称建文帝是所谓‘巫蛊教’教主,要众位教徒臣服。在他露出了几手小小的神迹之后,这些原始民都开始臣服于这个教派之下。
为了躲避追杀,建文帝特意开辟了一片原始森林,设置了很多的陷阱,就是眼前的这片‘死亡丛林’。
这时,建文帝已别无所求,开始建造自己的地下陵寝,希望自己死后可以厚葬。在耗费了巨大的人力财力之后,他终于建造了这样巨大的地下宫殿。
可是,这时为了‘巫蛊教’的立下汗马功劳的叶希贤,不希望这样一大笔财宝埋藏于地下,与建文帝发生了争执,渐有不臣之心。由于叶希贤擅长于这些‘巫蛊’之术,在教中渐渐培养出了大批亲信。
这时,为了保护建文皇帝不被杀害,杨应能所在的‘天龙门’与叶希贤的‘巫蛊教’的信徒发生了大火拼。最后,这两个人皆死于这场火拼之中。
这场浩劫,让这建文皇帝心灰意冷。随后,他遣散了最后跟随的他的这两批人,并称自己是不祥之人,不允许任何人接近他,将自己关在这地下宫殿里。
因‘天龙门’众门人的家都远在中国,叶落归根,所以他们就乘了几艘船,离开了巴厘岛,重新回到中国,隐姓埋名,不问世事.因害怕朱棣的报复,他们决定不与世俗之人接触,隐居在一个深山之中,一直流传到现在,也就是杨逍父亲所在的这一只。
而‘巫蛊教’的信徒大部分都是巴厘岛的原住民,根本不可能离开巴厘岛。他们则被驱逐出了‘死亡丛林’之外,重新过上了普通人的生活。这两批人,都别要求不要向外面透露这里的任何秘密,否则不得好死。
离开‘死亡丛林’的这批人,不甘寂寞,重新建立了‘巫蛊教’,只是这些人所建立的‘巫蛊教’已与以前的‘巫蛊教’大相径庭,偏离了原本的教义。
这位建文帝不仅仅性格软弱无能,还没有生育能力,一生都没能留下子嗣。最后,他一个人在这个地下宫殿自行了断,留下这分遗言。在他的棺材旁边,还摆放了另外两个人的棺材,这两个人,就是杨应能与叶希贤。虽然这两个人死于火并,可他们从一开始,就跟着建文帝,一路出生入死,算是肱骨之臣,被建文帝赐予大将军的称号,并获得与他同穴的荣耀。
最后,他留了一首绝命诗。
修短有数兮,
不足较也;
生而如梦兮,
死则觉也;
失吾亲而归兮,
惭余之不孝也;
心凄凄而不能已兮,
是则可悼也。
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