“呵呵呵,柳师傅放心。大司马事前跟孤讲过。他不是司马昭,夷灭别人三族这样的事情,他做不出来。”
……
另一边,大司马府。关彝的书房。
“我的赤奴儿,你好大的胆子!居然连夜抄了十八家!”
“嘿嘿嘿,叔祖,您是来夸我的么?”
“胡说八道,老夫是来教训你的!”
一老一小在那里互相的对瞪了许久后,廖化首先憋不住了,噗嗤一下笑出了声。
“哎,你这个惫赖货。做得好啊!老夫早就看这班子蠹虫不顺眼了!抓得好!”
“嗯,然后呢?”
“然后,哼!没有然后了,按照汉律,这些人通通夷灭三族!”
“叔祖,别装了。再这么装下去别人要说我水字数了。”
“哎,好吧。老夫的意思呢,休然那边,和我等一起北伐,彼此都十年多的情谊了。这个,柳同的三族可不可以做一下限定。而费承那边呢,费祎那个和平主义者虽然我是很不喜欢他,但他执政那些年,国家毕竟比现在好得多嘛。所以……”
“叔祖请放心。虽然以前的汉律和丞相制定的蜀科。均将叛国列为等同谋反的大罪,要夷灭三族。但关彝绝不会这么做。我大汉建国四十多年了,除了杨仪泄私愤屠了魏延的三族,我大汉何曾发生过夷灭三族的血腥事件?我可不是司马昭啊!”
“那你准备把这些人怎么办?”
“叛国的,没说的。当事人必须斩首。余者不问!”
“你就不怕这些人的后人来找你报仇?”
廖化说到的这个问题,确实是一个很现实的问题。
古代中国,过于突出孝道。做父亲的被别人杀死了,不管是因为什么原因被杀死的。那么做儿子的,为父报仇,对当事人动用私刑,非但不会遭到谴责,反而是要被社会称赞的。而且一旦报仇成功,虽然犯了杀人罪,但在强大的社会舆论面前,杀人犯本身往往会无罪释放。
这样做,表面看起来是在鼓励孝道,其实产生了一个更严重的问题:为了防止被人复仇。当事人往往喜欢夷灭别人的三族!三族都没有了,谁来找我报仇啊?
如果关彝杀了费承,杀了柳同。却不夷灭这两家的三族,那么,在这个时代里,费承和柳同的儿子在长大成人后完全有理由、有动机向关彝复仇。如果刺杀关彝成功,有极大可能全身而退……
“哎,千般责难,都是我的。谁让我自己选择了这条路呢。但不管前路如何艰难,不管未来会有多少危险。我既然选择了这条路,就一定会坚定的走下去!无论如何,夷灭别人的三族,不可能从我这里开始!”
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