第552章吠陀时代的吠陀众神
死神阎魔【哈迪斯】的名字是阎魔罗阇,又称阎摩、琰魔、阎魔、阎罗王、阎罗大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩,是掌管死亡及审判亡灵的神明。
公元前2000年左右,崇拜雷霆之神的雅利安人分支·吠陀人带着雷霆之神达哈卡【宙斯·因陀罗】、火神阿帕奥沙【波塞冬·阿耆尼】、瘟疫之神玛纳【哈迪斯·阎魔】来到波斯高原的时候,波斯神话中就已经有这位神祗。
吠陀人进入印度河平原后,开始在这里施行种姓制度的雏形。
为了让达罗毗荼人接受种姓制度统治,婆罗门教创造出轮回转生的概念,让达罗毗荼人相信死后进入冥界,冥界之主阎魔会根据他们生前的行为进行奖励和惩罚。
只要默默承受苦难,就能在死后得到阎魔的优待,甚至是轮回转生成为高种姓。
吠陀时代初期,阎魔【哈迪斯】还是个亲切的死神,并不是一个可怕的神祗,会亲切的把亡者当成客人款待,还会跟亡者一起享用宴席。
随着雅利安人完全支配印度地区,生活在整个社会中最高层次的婆罗门为了巩固种姓制度与统治地位,警惕人们不要犯罪,就把阎魔从一个和善的亡者之主描绘成死者与所有死神的君王,亦即地狱的主宰者,拥有众多的下属。
阎魔也成为一个会用各种酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。
这个做法令人们对阎魔这个神祇产生恐惧,并且随着弗教和古婆罗门教文化的东来,阎魔成为神州大陆的冥界之主阎罗大王。
水神伐楼那是吠陀时代最重要的五位神祗之一。
在吠陀时代初期——雅利安人刚刚进入印度地区,需要跟本地的族群互相妥协的时候,水神伐楼那是天界统治者,跟因陀罗成为二位一体的因陀罗·伐楼那。
随着雅利安人在印度地区越来越强大,作为本土神祗的伐楼那的权威也不断下降,最终成为单纯的水神。
水神伐楼那的演变,足以证明他并非是吠陀人带来的雅利安神祗。
跟水神伐楼那不断衰弱成为对比的——是雅利安人的酒神苏摩【狄俄尼索斯】在吠陀时代不断强大。
苏摩原为一种蔓草的名字,取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁,发酵后可以酿成苏摩酒。
印度神话中让众神永生不死,让众神和阿修罗发动战争进行争夺的不死甘露其实就是苏摩酒。
印度神话中,众神之王因陀罗嗜饮苏摩,喝下巨量的苏摩后,他身形巨大充满两界。
这种饮酒文化的兴起,让酒神苏摩【狄俄尼索斯】在吠陀时代拥有重要地位,不仅得到月神身份,还跟太阳神苏利耶的姐妹乌莎斯结婚。
后来的印度神话中,月神苏摩娶了生主达刹二十七个女儿——二十七个星座为妻,所以月神苏摩也
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